Relační kulturní hypotéza - Nový trend v psychologickém léčení

Relační kulturní hypotéza (RCT) pochází z úkolu Jean Baker Miller a je integrována do feministických a moderních pohybů v psychologii. Zastánci RCT tvrdí, že vztahy budou léčebným systémem v psychoterapii spolu s indikacemi pro duševní zdraví a pohodu (Robb, 2006). Na druhé straně Paolo Freire (2000) poskytuje metody a principy výuky, že by měl jedinec pěstovat vztahy podle scénářů každodenního života, které nabízejí užitečné zkušenosti s učením.

Podle relačních sociálních teoretiků je nerovnost mezilidský a osobní pohled a pro tuto událost; muži zapadají do převažující skupiny, zatímco dámy patří do podřízeného týmu. To je skutečně v souladu s umístěním Frreis, že jak utlačovatel, tak i utlačovaní jsou dehumanizováni. Burns ve svém průvodci uvádí pravdu, že sociální síla u žen je opravdu slabá, že jim to vysává šanci získat úplnou moc. To je volání, které Mam naslouchá, když se rozšíří zpět do nevěstinců v Kambodži, aby osvobodila sexuální otrokyně a pustila se do odhalování morálního podhoubí za profesionálním sexuálním průmyslem.

Myšlenka je jasná, že ženy by se neměly stávat jako muži, nicméně kultura by měla usilovat o humanizaci a vyzývat k integraci ženské trvanlivosti ve větším měřítku. Protože jak utlačovatel, tak utlačovaný jsou dehumanizováni, žádná okolnost zvratu problém nevyřeší. Kniha vypráví o jejích aktivitách jako pracovnice nevěstince na trhu komerčních styků, dokud nespáchala Němce. Mam naznačuje, že specifická situace v Kambodži se zhoršila a také nevěstince narostly a byly mnohem násilnější.

Dívky k nám přicházejí ubité napůl k smrti. Příznačně vidíme, že je meeboni závislí na lécích, aby se případně nepokusili o útěk. (str.166) Maminka chápe, že možná nezmění celý svět, ale alespoň může udělat cokoliv. Zkušenosti žen i jejich pohledy na muže, kteří terorizují a napomáhají útokům a sexuálnímu vykořisťování, jsou známkou dehumanizace (Freire, 2000). Freire má za to, že utlačovatel je způsob myšlení, který mění vše kolem sebe na objekt nadvlády, včetně dalších lidí.

Kromě toho je obchod se stykem založen za účelem nasytit laskominy chlapů. Freire (2000), analyzuje tuto materialistickou kulturu je spojen s myšlenkou, že existence je přibližně vlastnění, a udržovat třídu, která se chlubí. Nicméně varuje, že kdykoli se utlačovaní snaží získat zpět své lidstvo od svých utlačovatelů, neměli by utlačovatele dehumanizovat; ale místo toho se snaží obnovit lidstvo k rovnoprávnosti (Freire, 2000). Burns (1986) tvrdil, že nadsázka označuje období, kdy se rozptylují nepravdy, což přináší setkání utlačovaných pro utlačovatele a také pro ostatní na planetě.

Osvobození tedy nelze dosáhnout, pokud se utlačovaný stane utlačovatelem, ale lze jej dosáhnout vytvořením nové země lidí, kteří jsou všichni smíšení v prostředcích osvobození (Burns, 1986). Podle Freireho není proces spojenectví informován osobou nebo snad mesiášem. Na rozdíl od návrhu Mam, který přichází s tím, že požaduje zákaz novodobého otroctví prostřednictvím projevů nenávisti, intenzivních činů a emotivních kampaní, Freire stojí zajedno s nepopiratelným faktem, že manželství bude pravděpodobně realizováno, když utlačovaný a také utlačovatel uvědomit si, že svoboda bude přínosem pro obě strany.

Během svého průvodce Mam prozkoumává řeč, která publiku poskytuje její názor na utlačovatele. Pod touto perspektivou pochybností utlačovatele nelze prokázat pokoru a časté debaty. To následně brání partnerství, které by mělo být vytvořeno mezi utlačovatelem a utlačovaným. Obecně se zdá, že Freireho funkce přichází po práci Mamise, která se zabývá teorií vztahového životního stylu, protože chce, aby jedinec tvořil sám sebe, spíše než aby byl stvořen. Funkce Mamis se na druhé straně snaží vytvořit bláznivé a utlačující příbuzné, které mají muži a ženy v moderním zajetí, a způsob, jakým toto spojení poskytuje ženám začátek celoživotních nepříjemných zážitků.

Ačkoli Freire věřil, že znalosti o utlačovateli by neměly být odvozeny od utlačovaných, Mamova práce je dostatečným výzkumem, utlačovaní mohou použít konstrukce, které utlačovatel potvrdí, aby se osvobodili. To nelze realizovat, dokud se utlačovaní nepovznesou na úroveň utlačovatele. prostřednictvím osvědčených součástí, jako je školní docházka. Tímto způsobem má Freire možnosti s veškerou ideou vztahové tradice. Freire i Mam se ve svých dílech shodují na tom, že alespoň utlačovaní musí dopadnout a vyústit ve své osvobození i osvobození ostatních, když jsou ve třídě.

Vydavatel souvisí s podporou British Writing, což je ve skutečnosti globální podnikání v oblasti Research-Paper a Period Paper Writing Business.